中元节节日介绍pptx

中元节，是道教名称，民间世俗称为七月半，佛教则称为盂兰盆节。节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。七月乃吉祥月、孝亲月，七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日 目录七月乃吉祥月、孝亲月，七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日 能源化工大数据平台-能化人必备 行业首创，不办会员也可扫码下载。 ※100万+标准规范，国标/行标/ASME/ASTM/国际标准全都有。 ※10万+HSE资料，全网最全，安全标准化/隐患排查/双控/法律法规。 ※10万+化工论文/电力论文/安全论文/环保论文。 ※10万+行业分析报告/图集/规范。 ※10万+行业书籍/教材。更多资料，登录www.cnmhg.com VIP会员尊贵权限 # 100万+标准规范随意下。 # 10万+HSE资料随意下 # 10万+化工论文/电力论文/安全论文/环保论文随意下。 # 10万+行业分析报告/图集/规范随意下。 # 10万+行业书籍/教材随意下。 #更有VIP会员合集专享。关注公众号，随时掌握行业动态加小编微信，进群天天享免费资料。中元节的由来中元节，是道教名称，民间世俗称为七月半，佛教则称为盂兰盆节。节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。七月乃吉祥月、孝亲月，七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日 中元节的由来是佛、道、世俗的融合民间的“秋尝”中元节的诞生，可以追溯到遥远古代，“秋尝”时节，人们庆贺丰收、祭拜大地，酬谢神灵的庇护，用新米等祭供，向祖先报告秋成。起初，“秋尝”的日子并不确定，后来逐渐固定在七月十五前后，一般是立秋后第一个月圆的望日，秋气新来的阴盛之时，也就是七月半。中元节的由来是佛、道、世俗的融合 道教的地官生日“中元”之名，源于道家，本是祭祀地官的节日。古人以正月十五为天官生日，定为“上元节”（即元宵节），七月十五为地官生日，定为“中元节”，十月十五为水官生日，定为“下元节”，合称“三元”。相传，这一天地官会拿出厚厚的花名册，根据大家的日常表现，赦罪免刑，阴曹地府也将放出全部鬼魂，已故的祖先可回家团圆。所以民间要设道场，放馒头给孤魂野鬼吃 这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。中元节的由来是佛、道、世俗的融合佛教的盂兰盆节又适逢佛教超度亡魂的 “盂兰盆节” 也在这一天。盂兰盆节，是为了报答父母的养育之恩，僧侣得向佛陀报告修行成果，不仅如此，还得准备百味五果，装入盆中，供养十方僧众。如此，帮助已逝父母脱离苦海，得到快乐，以报父母养育之恩。 于世人来说，世间所有的爱都是为了相聚，只有父母与儿女的爱指向离别，及时行孝，莫悔当初。此举正好和中国的鬼月祭拜不谋而合，因而中元节和孟兰会便同时流传下来，成为中国民间最大的祭祀节日之一。中元节的意义中元节，是道教名称，民间世俗称为七月半，佛教则称为盂兰盆节。节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。七月乃吉祥月、孝亲月，七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日 敬畏自然，祭祖感恩中元节原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。因此每到中元节，家家祭祀祖先，供奉时行礼如仪。七月十五上坟扫墓，祭拜祖先。七月原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。宋孟元老《东京梦华录》卷一说：“中元前一日，即买练叶，享祀时铺衬桌面，又买麻谷巢儿，亦是系在桌子脚上，乃告先祖秋成之意。”七月小秋作物成熟，讲究孝道的中国人，例要向先祖报告，并且请老祖宗尝新，所以七月例行祭祀祖先。地府掌管地狱之门，中元节这一天地宫打开地狱之门，也是地狱开门之日，有子孙祀奉的鬼魂可以回家过节，享受供奉。敬畏自然，祭祖感恩中元节祭祀除烧纸钱外，还有烧衣、烧包袱等习俗。在有的地方，还需要用麻和谷向祖先献祭，来报告秋熟，所以又称“麻谷节”，有的地方甚至用麻和谷来祭墓。从祭祀活动形式看，表达生者对亡人的一种缅怀心理——思念，释放着生者对过世亡灵的一种特殊的思念方式。前人做给后人看，后人留给后人悟，年年岁岁，岁岁年年，直至今日。 纪念先人和什么迷信不迷信没有关系，这是一种尊重，一种对于先人发自内心的敬爱和感恩，也是中华民族的一个优良传统。如果这些悼念方式不是一种纪念，那么那些纪念伟大人物的纪念馆岂不是一种浪费？ 所以说，烧纸钱不但不是迷信，而且是世道人心最直接的体现方式之一，只是在今天要考虑到祭祀活动对环境的影响问题，可以改变一些形式，但是其表达感恩的精神内核应该继承下来。 中元节是中华民族所特有的一个以祭奠先人为主题来弘扬孝道、仁爱的节日。中元节的祭祀中元节，是道教名称，民间世俗称为七月半，佛教则称为盂兰盆节。节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。七月乃吉祥月、孝亲月，七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日 一、祭祀方式中元节的祭祀方式多种多样，不同地区和家庭可能有不同的习俗。以下是一些常见的祭祀方式：二、仪式程序中元节的祭祀仪式通常包括以下几个环节：二、仪式程序中元节的祭祀仪式通常包括以下几个环节：祭拜亡灵的仪式与祭拜祖先类似，人们会将亡灵的牌位摆放在祭台上，然后献上香烛和祭品。同时，人们还会烧纸钱、放鞭炮，以示对亡灵的供养和纪念。在祭祀仪式的最后，人们会合十祈福，向神明祈求平安和幸福。 同时，也会为亡灵祈求安宁和超度。4. 祭拜亡灵：5. 祈福祷告：总结：中元节的祭祀方式与仪式程序多样，但都表达了人们对亡灵的思念和敬意。通过祭拜祖先、亡灵和神明，人们希望能够得到神灵的庇佑和亡灵的超度。 无论是祭祀祖先牌位，还是祭祀亡灵鬼魂，每一种方式都代表着人们对逝去亲人的深深怀念和对亡灵的关爱。中元节的祭祀仪式不仅仅是一种传统习俗，更是人们对生死和家族情感的思考和表达。中元节注意事项中元节，是道教名称，民间世俗称为七月半，佛教则称为盂兰盆节。节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。七月乃吉祥月、孝亲月，七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日 《说文解字》中说：“七月，阴气成。” 夏至后，阳气盛极而衰，阴气顺时而长。  到了中元这天，鬼魂得返阳间，接受供奉，夜间阴气最重。 家中老人一早就会叮嘱晚辈不要乱跑，更不要一个人走夜路。 以免冲撞到鬼魂，有不好的事发生，再加上夜深天凉，也不利于身体安康。 《朱子家训》有言：“祖宗虽远，祭祀不可不诚。” 自古以来，人们都会在中元节这天向祖先亡灵献祭。 事死如事生，事亡如事存，敬亲孝祖，以示不忘来路。 这本是一件庄严肃穆的大事，需心诚恭谨，切忌不可轻浮。 要是乱吹口哨，既是对先祖的不敬，也是为人后辈的不孝，必遭谴责唾弃。忌走夜路 忌吹口哨 古诗有云：“此日万鬼开颜笑，家家户户上坟忙。” 中元节，是中国四大鬼节之一，人们焚香烧纸，祭拜先祖。  还会在路口“烧街纸”，来祭奠无家可归的孤魂野鬼，助他们早日轮回。 如果乱踩冥纸，心无敬畏，则是对故人的不尊重，有损德行，有失人品。民间认为：“人身上有三盏灯，头上一盏，两肩各一盏。” 这是人的指路明灯，鬼魂看到这三束阳火，会乱窜躲避。 可如果乱拍人肩，导致灯灭了，它就不再惧怕，会招致不吉。 况且，中元节本是鬼节，拍人肩膀，难免会让人吓一跳，心里不适。 因此，无论是公共场合还是私下里，都要文明守礼，尽量不拍人肩。忌踩冥纸 忌拍人肩 中国有句老话：“一语成谶。” 你无意中说出的话，往往就是好的不灵坏的灵。  尤其在中元这一天，地官降世赦罪，阴魂归家探望，神鬼齐聚。  一定要管住自己的嘴，谨言慎行，别说不吉利的话，引来灾祸。  不抱怨，不争吵，心往好处想，口往善言讲，敬因知果，才能召来福缘。五行学说认为：“水属阴，火属阳。” 因此中元节时，江湖、池塘等地方常有“水鬼”出现。 如果在外下水游泳，容易出现溺水事故，或是惹上麻烦。  从科学角度来讲，中元在处暑后，天气转凉，游泳时腿易抽筋发生意外。  我们应尽量避免外出野泳，室内游泳时，也要做好拉伸，以防酿成大祸。忌乱说话忌水中游 在汉语中，“鞋”与“邪”同音。 买鞋，听起来就像买“邪”，寓意极为不祥。  中国人说话做事，都图个好兆头，以趋吉避凶。  所以，尽量不要在今天买新鞋，或是将鞋当礼物送人。  不犯忌讳，不失敬畏，这是老祖宗传下来的习俗，也是最基本的讲究。《诗经》有云：“七月流火，八月萑苇。”  农历七月半，初秋已至，天气转凉，需及时添衣。  此时祭祖，不仅需要供奉果品新谷，还要给先人“送新衣”。  现在农村里，仍然在卖纸做的冥器鞋靴、帽子皮带、五彩衣服。  所以最好不要穿太过鲜艳的红衣，以免冲撞先祖，也不合乎时宜。忌买新鞋 忌穿红衣 献果高坛祭祖先，设斋庭训忆灵前。 中元正值秋收后，人们会供奉新谷让祖先“秋尝”。 家中长辈会早早备好饭菜，摆上供桌，孝敬先祖。 在轮番拜祭时，还会向祖先汇报近况，祈愿保佑后辈安康。 倘若偷吃供品，就是在和鬼神抢食，对逝者不敬，应在祭祀后再食用。俗话说：“穷死不拿亏心钱，饿死不吃倒头饭。”  按照旧俗，只有供奉死人时，才会将筷子插在饭上。  让亡者吃饱上路，不要留恋阳间，也被称作“倒头饭”。  而且还形似插在香炉中的三炷香，是非常不吉利的做法，也不能吃。忌吃供品忌饭插筷 中元节各地习俗中元节，是道教名称，民间世俗称为七月半，佛教则称为盂兰盆节。节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。七月乃吉祥月、孝亲月，七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日 陕西省中元节时，临潼县烧纸祭麻姑，城固县中元节农家会饮，称为“挂锄”。有些农家，中元节早晨至田间，择取最高、最茂密的稻穗，挂上五色纸旗，名为“田播”。江苏省吴县居民中元节以锡箔折锭，沿路焚化，谓之“结鬼缘”。 东县乡民于此日吃扁食，是一种以面粉和糖作成畚箕形的食品。 上海放河灯时，在船尾点缀红红绿绿的纸灯，称为“度孤”。江西省吉安人中元节焚纸锭，放焰口时，法师向台下掷包子、水果。 传说妇女抢取包子一个，次年就可得子。小孩抢得包子，一生可不受惊吓。浙江省桐庐县民中元节晚上鸣锣撒饭于野，称之“施食”。浙东的盂兰盆会，请廿四位老太太“走八结”，一边念经。天台中元节吃“饺饼”，筒类似春卷。 又有放路灯的习俗，以六个壮丁为一组，大约每隔百来步设一处祭品。福建省永福县中元节，已嫁之女子须回家祭祖。 福州方言称中元为“烧纸衣节”。 已嫁之女准备父母之衣冠袍笏置于箱中， 以纱笼之，名为“纱箱”，送父母家。 闽中中元有普度之俗，无论城乡必定举行， 其经费则由人沿门募集。即使极贫穷之家，也会想尽办法筹款来应付。云南省腾越人祭祖后焚包， 又用黄瓜一只，刻成船形， 叫“黄瓜船”，与包一起焚化。河北省泊头市、南皮县七月十五携带 水果、肉脯、酒、楮钱等 前往祖先墓地祭扫。 并持麻谷至田梗，称为“荐新”。 广平县中元节以时鲜食物祭拜祖先， 并准备果蔬、蒸羊送给外孙，称为“送羊”。 清河县七月十五上坟祭扫，以蒸面羊赠送女儿。山西省永和县读书人于此日祭魁星。 长子县的牧羊人家于中元节屠羊赛神， 俗传如此可使羊只增加生产。 阳城县农家以麦屑作成猫、虎及五谷之形， 于田间祭祀，称为“行田”。 忻县农民于中元节在田梗上挂五色纸。山东省长岛渔民以木板秫稽制成小船，上贴一纸条“供××使用”， 或供溺海者的牌位，再装上食物、衣帽、鞋袜等用具， 然后点燃蜡烛，由已婚的男子将小船放入海中。 陵县则称中元节为掐嘴节，家家吃粗茶淡饭。中元节，是道教名称，民间世俗称为七月半，佛教则称为盂兰盆节。节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。七月乃吉祥月、孝亲月，七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日