"一"以贯之——《齐物论》的内在逻辑新论

的内在逻辑主线是"一","齐物论"可以称"一物论"."一"之内涵是合为一体、无彼此之分,物、我为一,生、死为一,梦、旦(醒)为一,是、非为一,知、不知为一.一物我则无"哀"、无"芒",一生死则无"惑",一梦旦则无"固",一是非则无损于"道",一知不知则无"近死之心".只有去除"成心",因任万物自然本性,才能体悟"一",达到"道通为一"之境界.这一点只有"圣人"才能做到,而圣人却可遇不可求.圣人与凡人之间有着不可逾越的鸿沟.庄子能"一"万物,却不愿"一"圣凡,体现了他内心的极度孤傲、寂寞与对在现世中"道通为一"之境界难以实现的深刻理解与失望.