爱与设计

学术探讨爱与设计杨青(武汉科技学院，湖北武汉430073)摘要:设计的目的首先是为人服务，其次才是引领精神。但是在现实生活中,很多时候设计师是在与厂商合作激发人的欲望，让人变得物化，这是一个很大的遗憾。更有甚者,甚至抛弃了设计师的良知，为了金钱利益而做设计，那么我们不禁就要追问:设计的首要因素是什么?设计师的首要条件又是什么?本文将围绕这两个问题作出阐述。关键词:设计;设计师;爱中圈分类号: J文献标识码: A文章编号: 1006- -026X(2009)-18- -0181-01设计是把- -种计划、规划、设想通过视觉的形式传达出来的活负 责任的设计找到了符合世俗的理由一下司服从上司， 受雇者服动过程。人类通过劳动改造世界，创造文明，创造物质财富和精神从雇 佣者而不得不抛弃自己的爱而去迎合他们的思想而忽略自己的财富，而最基础、最主要的创造活动是造物。设计便是造物活动进责任心和设计本身的合理性。 人身上一切恶的，丑的行为，只是对行预先的计划，可以把任何造物活动的计划技术和计划过程理解为爱的贬低和歪曲一 爱 无非是坚忍、承认他人的权力,决心同意他设计。设计的目的首先是为人服务，其次才是引领精神。设计行业人实现自己利益的自由， 走他自己选择的道路。这种承认他人主观需要诚恳和敬业，而非天马行空式的精神追求。设计师的目的是为权 力并是自己行为服从于确保这种权利实现意义上的“未泯灭的人创造- -个更加合理的物化环境。但是在现实生活中，很多时候设爱" ，是-种最低限的对人的爱，是-种利己意志的道德局限和自计师是在与厂商合作激发人的欲望，让人变得物化，这是-一个很大制， 而不是意志向着生活的自由、快乐、积极的运动。这样的设计的遗憾。更有甚者,甚至抛弃了设计师的良知，仅仅是为了利益在师并不是 真正意义上的设计师，只是受别人支配的技工;这样的设做设计，那么我们不禁就要追问:设计的首要因素是什么?设计师计也并不是真正意义 上的设计，只是人类与金钱玩的游戏而已。的首要条件又是什么?笔者认为，应该是爱。世界销售量至今保持第一位的《圣经>中写到:“我若能说爱是宝贵的善、幸福和对人生活的安慰一不仅如此， 它的唯万人的方 言和天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的鼓一-真实基础是广为流传的真理，似乎天赋人类灵魂。一切世代的民般。 我若有先知讲道之能，也能明白各样的奥秘，各样的知识，而间抒情诗都颂扬情欲爱的快乐，但是，情欲爱虽然在人的生活中具且有全备的信， 以至可以移山，却没有爱，我就算不得什么。有力量和意义，可并不是爱真正的根基。就其基本本质而言，情欲(林前13:1.2) 爱作为人生活的标难和理想，作为生活的真正目的被爱是自私的。正如如今设计在拜金主义的驱使下显现出来的浅薄和揭开之 日起，关于实现博爱王国的梦想，已不可能从人的心灵中消功利性。设计师们不是在设计中一味追求所谓的艺术和理想而做出失了。 不管人类实际命运怎样艰难、忧郁和悲观，人从今以后明白苍白而缺乏生命力的设计，就是成为金钱和名利的奴隶而设计出没了: 他生活的真正目的就是爱;尽管有时候会被虚假的和有害的理有人性的设计。这样的设计不但是达不到它本应有的价值，而且有想给遮盖住， 但是，任何时候都不能从人的心灵中除掉。在追求建辱于设计本身，更成为社会发展中的败笔。不具备爱的设计绝不是立爱的王国中, 人也会陷于复杂境遇，这里的主要迷误就在于试图美好的。举例来说，一个失败的建筑规划设计,由于它的财富价值,人以强制的秩序 和律法手段来实现爱的统治;但是律法可以做到的只们二次设计的时间必定要推后到它使用年限期满或者有新的开发商是公正, 而不是爱。因为爱是自由的，是使人生活健康、完美、幸开发，或者政府有新的规划才可以。失败的设计伴随人们一一个相当福的， 任何嘲讽，任何无知可笑的所谓的智慧，任何虚假理想的诱长的时期,严重影响着城市景观面貌。更有甚者,其设计根本不符合饵和偶像， 都不可能使它发生动播，都不可能铲除这种拯教真理的标准，从而危及到人们的人身安全。因此一个不具有爱，不具有人知识。性化的设计，从某种程度上来说，就是一次在社会财富和文化方面如果说设计是理性与感性的结合体。那么理性是与数据有关，的失误甚至犯罪!感性则是责任感，与良知。也就是爱的因素。理性的部分是具象一个合格的设计师，应该把爱放在设计的首位。把你的设计的， 但感性的部分是抽象的，也是需要好好去把握的。既然说设计与设计服务的对象当作爱自己那般的去爱，去尊重，这样的设计必的目的首先是为人服务。 那么，为人服务的中心怕是要将爱的因素然会充满爱。如果设计师可以把给服务对象作设计如同给自己做设放到首位了。 虽然衡量是否把爱的因素放到首位，这个衡量标准的计一样的细心与负责任.那无疑这样的设计一定是充满爱的。人按定义有些模糊和不好判断，但设计者如果明白了爱在设计中的重要其本性来说是社会动物、集体中的一员，他自然要有共同集体生活性， 去对待自己的服务对象，从而站到-一个负有责任的高度去对的亲密合作;另一方面,同样自然地，在这集体之外，也有异己者待设计和服务对象的时候; 当爱的设计遍布世界的每一个角落的时或敌人。而我们应该用什么样子的态度去爱别人(对于设计师来说候， 设计将会同自然- -样美好。就是爱设计与服务对象)?爱人如己，就是解决这个问题的正义原中国煤化工则，相互尊重同胞及共同集体成员的权利和利益的原则。这里的考文爱，是克服人这个天赋本质自然的“自己”与“他人”、“朋友”(1]1HCNMHG与“敌人”之间的差别的-种力量。[2]刘小枫主编20世纪西方宗教哲学文选[M].有的设计师自认为是爱心没有泯灭的设计师，但却给自己不[3][俄]弗兰克上帝和我们在一起[M]第2编第5章.|经典教苑| 2009.9 181