《礼记》的居住方式与孝道观探赜

《礼记》记载的居住方式及相应的孝道观可分为三类：其一是“人神共居”的居住方式，人的神灵信仰决定了宅居的空间布局、人们的公共生活和日常实践，引申出“尊宗祭祖”和“生育后代”的孝道观，体现出超验性的特征；其二是“同财共居”的居住方式，宅居和家庭财产都遵循宗法的“亲亲”“尊尊”原则，这有利于子女对父母的“孝养”，发展出以“敬亲”“谏亲”等为内涵的孝道观，呈现出经验性的特征；其三是“异财分居”的居住方式，为此曾子将孝一分为三，扩展了孝道的涵容量。居住方式和“孝道”观之间存在交互作用的关系。