先秦“神”观念的革命——论《易传》之“神”

先秦“神”早先是人格化的有情感意志的自然神和祖先神,后来这种“神”不断德性化,到了《易传》,“神”观念发生了重大变革,“神”被智性化、理性化、本体化.通过对《易传》“鬼神”、“神道”、“神明”、“神化”以及“神无方而易无体”、“阴阳不测之谓神”、“神也者妙万物而为言者也”等关键词句的全面阐述,可以看到《易传》之“神”是宇宙万物的最高统一性所在,同时也是宇宙大化的动力因.人们借助易道来明智修德、洗心斋戒、虔诚恭敬可以通达神明之德,可以通向宇宙人生的最高境界,可以洞察事物发展变化的态势.作为心神意义上的神在《庄子》、《荀子》等战国末期的文献中才大量出现,《易传》中还没有这种形神意义上的神,由此可以推断《易传》可能形成于战国中期.