现代新儒家的事功思想与道德教化

现代新儒家的事功思想是对事功学派思想的继承和发展,他们重视世事,并从世事转移到对人生活态度的改变上.梁漱溟提出,当前儒学的发展必须以世事为对象,并进而向内用力,反求诸己.冯友兰认为,生活方式要合乎道德的规律和体现活的意义,即根据眼前的新事给出新的说法.牟宗三认为,人的“智的直觉”即本心、良知,它体现了理论和实践的统一.从现代新儒家的说法中可以看出,事功与教化是一致的,事功是实现教化的方法和手段,教化是事功的最终目标.