从《齐物论》论“至知”看以佛解庄之合理性?

《齐物论》以“未始有物”为“古之人”之“知”，对于这“未始有物”的具体内涵，当代的庄学研究者分别从宇宙论、本体论、认识论和境界论等不同的角度进行了解读。考虑到今人的解读应当与庄子本人在文本（《庄子》内篇）中表达的思想保持协调，同时，庄子本人的逻辑应当在文本中前后一致，宇宙论、本体论和认识论式的解读有理由被淘汰；而在境界论解读模式中，章太炎先生的以佛解庄模式不仅与《庄子》的文本和逻辑不相抵牾，而且照顾到了庄佛之间内在的相契，又最具合理性。以此个案观之，历史上以佛解庄模式的盛行恐非偶然，而是由其确能契合《庄子》的文本和逻辑所致。