感受图形文字设计

_ .5(传统与创新感受图形文字设计文/张云峰文字是作为文化传承的方式,是用以记录语言的符号系统,是用以阐释观念或传达内容的可视形象。图形文字设计可产生赏心悦目的审美感受。图形文字设计之美可以从虚实、光影、意象三个维度来体验。魏钢焰于《宝地一宝人一宝事》中说过:“虽是走马看花.虚实在图形文字设计中的反映。哲学家狄德罗说:"真正的趣味却感受颇多。”可知感受是个人关于感想与体会的心理活动。只选择事物的一两个特性,而把其余的都付之想象.细致的描述在心理感受中图形文字设计既能够用图形化语言丰富其表现就显得琐碎、费解和幼稚。“1用图形作为文字设计的视觉语言.形式:又可相互组合成点、线、面共同完成构图上“有意义的有如中国传统文化五行中的水元素.传达出虚和实的深刻内涵。图形元素“11。我们将这种不可思议的视觉感知.视为图形文图形文字设计是对文字的形、结构、笔画的造型规律、视觉规字设计感受。律和书写表现的研究.创造出具有鲜明的视觉个性的文字形象。“虚”是内部的、深层的、间接的.抽象的.精神的,“实"是外虚实感受部的、表层的、直接的、形象的.物质的.抽象支配着具体.无.宋代苏辙《老聃论下》说:”今将以求夫仲尼.老聃之是形掌握着有形。在图形文字设计中，虚与实互生互存.相互依非者.惟能知虚实之可用与否而已矣。”《易经》以乾坤为两赖,相互衬托构成-个不可分割的整体。以“有形”“ 强烈”极.乾为天为阳为实，坤为地为阴为虚.由此演化而出的六的感觉. 来认识感知“无形”微妙” 的感觉。有形的东西是表十四卦象.唯乾为实.其他皆虚。因之推演出的太极阴阳图,面的，无形包围着并蕴含着有形。图形文字设计.是让无形在-黑一白，一实--虚.无疑是一幅十分神奇美妙的图形精品。静止的、有形的图形中流动.融化的设计形式。但这无形来自老子在《道德经》中阐释了无和有、虚和实的关系一一少则一种纯粹的审美情感。 古希腊哲学家赫拉克利特早就说过，”看得.多则惑”，兵强则灭，木强则折”。“天下莫柔弱于水.而不见的和谐比看得见的和谐美”。”虛” 绝不只是一个反面概念.攻坚者莫之能胜”等.无不是图形文字设计中虚实美的极好而是充满了积极意义.代表着那种不拘于形迹，忘形忘质,超注脚。越有限的形质.而进入一种无限自由的境界。虛实之美是一种图形在文字设计中是情感唤起和产生美感的直接原因。正特殊的审美效应. 一种极致的美学境界，-种物境的幻化.从是由于图形以多种形态存在，所以我们在众多的设计中能够领一切与形式观照目标偏离的事物中分离出来,由有形而达到无略到图形的虚实美。图形赋予文字-种神秘、浪漫的感觉，它形，带来一种纯美学的愉悦。散发着一种宁静致远的味道。其或晶莹光洁的表面、均匀的光影过渡.或风尘中粗犷婆娑的皮肤.凹凸起伏突兀的光影展示.中国煤化工都是图形姿态美在设计中的表现。虚实结合是所有艺术共有的光影一MHCN M H G射下而形成的阴影.也创作手法.也是图形文字艺术再现生活的方法。在图形文字设计有比喻外皮表层之意。光与影本身就是一-种特殊性质的互动形上加强变化,以实带虛、以虚衬实.是一种高度的艺术概括 .也是式. 光产生影，影反映光。图形文字设计通过光影的运动产生传统与创新_ 51朦胧的中介状态的空间，共同创造了形，光影是图形文字形态穷。图形是在特定思想意识支配下的对某一个或多个元素组合的灵魂。光,一种能引起视觉的电磁波，它既是波长又是粒子，的一 种蓄意制作和表现形式.有别于标记和图案。图形强调的动态图形文字只有在光的作用下才能被视觉感知。当光线进入是视觉符号的语言作用和象征意义,有别于纯艺术中强调艺术视觉,像潮水似地弥漫时，光与色.空间与实体.斜面与平面，家个人的感 觉经验。通过透射、折射、反射等物理特性奇妙地交错在一起.给人一意象一词，《辞海》说是表象的一种，即由记忆表象或现种纯粹形式的审美愉悦。马尔丹说:‘所有生理和心理方面的实有知觉形象改造而成的想像性表象。文艺创作过程中意象亦称验都证明.我们更多感受的是色彩的价值而不是色彩本身。”当”审美意象”.是想像力对实际生活所提供的经验材料进行加工贯穿色出现的次数比较多.比较密集的时候.光影不仅可以传递生发. 而在作者头脑中形成了形象显现。其又是中国古代文论特殊的情绪.而且可以从某种程度上表现图形文字的整体情绪和术语. 指主观情意和外在物象相融合的心象。南朝刘勰《文心主题精神。为了传达光影在图形文字设计中具体的心理和含义，雕龙 .神思》有、积学以储宝, 酌理以富才.研阅以穷照,驯光影的变化和非真实都是必要的。模拟真实与介于非触摸的视致以怿 (绎)辞;然后使玄解之宰.寻声律而定墨:独照之匠.觉感受是光与影的魔力，现代技术的发展将这种可能扩展到虚窥意象而运斤: 此盖驭文之首术.谋篇之尤端。”明清后专指借拟成为现实。可以预见光与影是未来设计的核心因素。光之于助具体外物， 用比兴手法所表达的作者情思。”所谓的视觉冲空间，犹如声音之于时间，最善于表现其生命力。击也必将随着设计者非凡的创意思想而产生由表及里的强劲之图形文字空间形式的实现.重在光影造型语言及语言关系势.形式化的视觉语言惟有通过人性化的传达和理解才有意的设计。光本身是缺乏意义的，只有在影的衬垫下.光才体现义。”1]出它的价值。影是光的缺失，影虽虚幻.恰能达意。影是暗.光结论是明、光与影。其实揭示了一种相互的关系.它们与时间与空间一样,同样不能分割。正如黑格尔所说:。 在这样与对象发生“以符合传达目的的方式将视觉传达的基本要素,包括图关系之中.光显示出来的不再是单纯的光，而是本身己经特殊形、 字体.色彩等组合起来,使之具备准确的视觉传达功能.给具体化的明与暗、光与影。”(《里格尔经典文存》222页,上海观者 视觉和心理的满足。“州图形文字设计在于以艺术手法.传递大学出版社, 2001) 导入光影的图形文字设计多表现为造型新图形的意蕴和表述的文字。 用图形和文字储存自己的记忆和知颖.前卫.构思独特,身具传统与现代.浪漫与现实的糅合.多识. 使信息准确传达.加深记忆.使传递更简单.深入.快捷。构建出光与影的梦幻世界。图形与文字设计追求适合的形式关系，将观者引入感受图形文字设计的心理活动当中。意象感受意象作为一个概念.最早见于汉代王充的《论衡.乱龙篇》:注释:”夫画布为熊糜之象,名布为侯,礼贵意象,示义取名也”，是一[1]尹定邦.图形与意义M.长沙:湖南科技出版社, 2003种表义的观念意象,是“志”的隐喻。立足于诗歌史我们发现.[2]赵磊.汉字的现代图形设计D江南大学硕士论文, 2005.03[3I4]李砚祖.视觉传达设计的历史与美学[M.北京:中国人民大学出版魏晋六朝以前“意象”是作为‘表意之象” 和象征而存在的。社，2001.01如《诗经》即以“比”.“兴”见长.《离骚》中有许多善鸟香草.灵修美人的” 依诗取兴,引类譬喻" .及至《古诗十九首》象征参考文献:性意象型诗歌已成熟和完备。明胡应麟在《诗薮》中所谓“言[1]王受之.世界平面设计史M].北京:中国青年出版社、2002 .在带衽之间，奇出尘劫之表.用意警绝,谈理玄微,有鬼神不[2]陈卫民.报纸广告版式设计杂谈U新闻前哨，2003(05)[3]郝维.平面设计中的图形与文字[0].内蒙古师范大学, 2005.06能思,造化不能秘者”。童庆炳在 《文学理论教程》中说:“审.美意象是指以表达哲理观念为目的.以象征性或荒诞性为其基本特征的达到人类审美理想境界的表意之象”.作为哲学范畴作者简介: 张云峰: 娄底职业技术学院讲师有所谓”圣人立象以尽意”. "得意而忘象”等。庄子的“筌者中国煤化工所以在鱼，得鱼而忘筌:蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言”的思想也与此相类.说明了道家注重意MHCNMHG境.注重境外生象的美学法则与玄化色彩。如“赏花归来马蹄香”的蜜蜂,“深山藏古寺”的旌幌，皆以驱遣有限而达于无实习编辑:李晓亮