“小同大异”:马克思人学与费尔巴哈人学的存在论分野

超感性领域统治感性领域,实体宰制生活,构成了近代西方人学的强大传统.为实体祛魔,恢复感性的崇高地位,恢复人的最高权威,这是摆在费尔巴哈和马克思面前的重大课题.在终结实体本体论传统的人学革命中,费尔巴哈起到了探路先锋的作用.费尔巴哈以“我欲故我在”颠覆了“我思故我在”的近代理性主义传统,开辟了回归感性的存在论道路,但终归未能贯彻到底而止步于感性直观.马克思在费尔巴哈止步的地方继续前进,终结了实体本体论的强大传统,开启了直面生活的人学存在论道路,瓦解了西方传统人学的基本建制和“我思故我在”的坚硬内核.感性生活本体论的出场是人学史上的一场“哥白尼革命”,它标志着近代实体论人学的彻底断裂以及现代生成论人学的正式出场.