“新民”与“亲民”——从宋明理学到现代社会

在对《大学》的诠释上,朱熹依据程颐的观点将古本《大学》中的“亲民”改为“新民”,强调对“民”的教化.而后,王阳明则力主古本的“亲民”说,强调教养的合一,表现出对生民的“亲情”式的仁爱,彰显儒家人道主义的精神.进入现代社会以来,儒家学者在西方价值观念的影响下,对传统儒家思想进行了新的诠释.梁启超先生“新民说”的宗旨是以西方现代的新伦理价值来改变或者补充中国的旧伦理,按照独立、自由等西方价值观念塑造新人格,实现“维新”的目的.徐复观先生则把儒家传统中的民本思想与西方现代的“天赋人权”等观念结合起来,从现代民主人权的角度赋予“亲民”新的时代内涵.四位儒家先哲各自诠释“新民”与“亲民”的立场和思想,展现了从宋明理学传统到现代社会之间存在的意义转换.