论先秦人性学说

性字后起于生字,其义初由生字代替.虽说在古代生、性互用,但性字由心、生组合而成,其义应比生字丰富.《说文》:“心,人心”,心字原为人心而设.所以,性字除了具有一般事物的生之义,更有一般事物难以包含的人心之义.据此,对人性的阐释,应从生、心两方面加以把握.而审视先秦学者对人性的论说,却是或取生之性以论性,或取心之性以论性,或虽对性字有综合把握却又意有所取,最终导致了以生论性或以心论性的偏颇.