国产动画的中国风

大众文艺·美术与设计国产动画的中国风方天云(西安工程大学服装与艺术设计学院陕西西安710048)摘要:基于中国传统文化元素越来越广泛的应用在现代设计之成动画片《三个和尚》,体现了“三个兄弟一条心,门前泥土变中,动画作为一门新兴的产业,同属于现代艺术设计范畴,因而研究成金”的主题。中国早期的动画片剧本选题主要来源于中国传统中国传统文化元素是否也在中国传统的动画中有所运用、两者间存在民间文化,神话传说、民间故事、成语、谚语、寓言故事等,主的相互关系,对现今乃至今后很长时间里,国产动画片的发展方向有很重要的现实意义和指导作用题鲜明且通俗易懂,数千年来,大大小小,渗透着浓厚历史文化关键词:传统;文化;动画;民族的故事,是动画剧本创作的宝贵资源三、勾画民族特色鲜明地动画造型动画是一门综合性的艺术。拥有文学的内涵、造型艺术的形动画角色造型是指由设计师根据剧本或其他文字材料的叙象、戏剧的叙事、音乐的灵魂和电影语言的结构。正因为它的综述,绘制出动画中角色的相貌、表情、体态、服饰等,以此设定合性,也使得中国传统文化元素在中国传统动画片中得到了全方出符合要求的角色视觉形象。位的应用,凸显中国传统动画片的个性魅力。中国人体貌特征为依据的中国传统动画造型主要表现为黑一、多样的动画艺术表现形式头发、黄皮肤、丹凤眼,汲取了大量中国京剧脸谱、年画、木版从材料上看,带有鲜明中国特色的传统动画大致可分为三画中的造型元素,风格独特、造型夸张、装饰性强、地方味足。类:水墨动画、剪纸动画和木偶动画。这三种类型的动画片,在《骄傲的将》中,将军的冲天眉毛,络腮胡子,饱满的两脸颊制作中,可以交织运用来达到理想效果。用黄色填充,代表了将军的骁勇善战。眼睛周围用蓝色填充,表最具诗意的水墨动画。1960年中国第一部水墨动画《小蝌蚪现了将车的心计。鼻子为白色,表现了将军的飞扬跋扈。了解找妈妈》应运而生,开启了水墨动画的先驱。水墨动画的风格来中国京剧的人,从脸部的造型,就已经可以将将军的性格分析源于中国水墨画,它将墨与水不同程度的混合,使用毛笔,采用。这与中国传统文化的了解是分不开的。将军身着黄色盔不同的绘制手法,不同的运笔力度,产生深浅、粗细、虚实的变甲,红裤,黑靴子,头顶红色毛顶帅盔,身材魁梧,这与古代中化。这种独具匠心的艺术表现形式赋予了动画意境之美、形式之国将军的造型如出一辙美,打破了传统动画背景造型平涂的上色模式。从一幅幅水墨画四、饱含浓郁民族风情的动画色彩中,可以探求到中国古代的审美情感及思想观念,同时水墨这种特影视动画善于利用夸张的色彩表述剧情,或紧张或舒缓,或殊的表现形式为动画的背景和人物的处理都增添了特殊的意境美。激烈或平静,或压抑或祥和,或痛苦或幸福等复杂情感外化为可最具装饰性的剪纸动画。剪纸动画是中国传统动画的典型,视的形象语言,吸引观众的情绪随剧情的节奏而波动,感染,因剪纸作为民间美术由来已久,唐代杜甫诗云:“暖汤灌我足,剪此,色彩的运用非常重要。纸招吾魂。”可见,民众对剪纸的喜爱古来有之。这种使用剪根据我国古代用色习惯,多以青、赤、黄、白、黑为主色刻等手段,做出镂空效果以实现角色造型和营造空间环境,再调。是我国古代“五行论”在色彩方面的折射。自汉代起,五行配以皮影戏表现动作的手法,通过角色的关节活动来完成动的效中“土”为重的观点被强化,因而黄色成为古代帝王权贵的象果。剪纸动画以艺为形、影戏成魂”,造型简洁,装饰性强,表征。受到地域,文化历史背景的影响,在表现富贵时,多运用现民俗风情,是动画与传统文化的典型结合体,《猪八戒吃西红、黄等绚丽醒目的颜色,而南方多以灰、白为建筑的主色调瓜》《金色的海螺》都为其中的佳作不同的颜色,有不同的象征意义。在中国传统观念里,红色就预最亲切地木偶动画。提及木偶片,必然想到80后的回忆《阿示喜庆、吉利。白色就表示哀吊、死亡。中国古代用色拥有较高凡提的故事》。如果说水墨片,剪纸片在处理环境的空间上有疏的饱和度,颜色运用比较纯粹,喜好纯色的搭配组合,装饰性较漏,那么木偶片所呈现的立体感必然是人感觉更为亲切。传统木强。中国传统动画也沿用了这一习惯。在《大闹天宫》中,无论偶片借鉴了中国传统民间玩具(如泥偶、布偶)等制作技法,《神是角色还是背景的色彩,都具有浓厚的中国风,运用色彩和线条笔马良》印象尤为深刻。的变化营造空间环境,表现神话故事,虚无缥缈的世界,形成强除了上面提到的艺术风格,还包括折纸动画等,这些艺术烈的装饰风格形式都大量的借鉴了中国传统美术技艺。让人产生耳目一新的视五、拥有戏曲风格的音乐之韵觉感受,但发展至今,光有形式是远远不够的,对于形式感的追著名电影导演黑泽明曾说:“电影声音,不仅添加,而且求,以及对于戏剧元素的过分依赖,使得中国传统片步履维艰两倍三倍的增强影像的效果。”它起着烘托气氛,营造氛围等作没有长足的发展。如果从剧情、动作等方面打破常规,开拓思用,在人物性格的述上,剖具表现力。随着影片节奏的变化而路,才会有所突破,有所发展。变化,不同的情节,使用不同的音乐来达到表现剧情的目的,也植根中国传统文化之中的动画选题可以预示某种情结的发生。中国传统音乐能够展现我国的思想品剧本乃动画之本,动画片中所有元素都是围绕剧本组合创造质和审美意识,如“闻声识步”般,是具有相当辨识度的音乐。的.美国电影理论家李R波布克曾提到:“艺术上有成就的影将其运用在中国传统动画片中,对展现民族风有不可估量的作片都有一个共同的特点,那就是一个无论在思想上或哲学上都有用。戏曲音乐作中国煤化工的运用在中国传统引人注目的鲜明主题。”单单是小说《西游记》,就成就了《大动画片中,如《CNMHG.闹天宫》《铁扇公主》《猪八戒吃西瓜》等。个和尚有水通过研究发又化兀系散全力面的运用在动画的喝,两个和尚挑水喝,三个和尚没水喝”这句谚语也被成功改编剧本创作、表现形式、造型、音乐、色彩、主题等等方面。对中1己4美术与设计·大众文艺中国花鸟画造型特征与传统的人文思想徐源(山东建筑大学山东济南250014)摘要:艺术形象和自然形象的差异,就在于艺术形象是在绘画二、庄禅哲学的影响主体对自然物象深刻认识的基础上,对自然形象本质特征的概括、提与儒学不同的是,道家主张“出世”,追求超越于自然物象炼和加工,是一个从感性认识到理性认识,从现象到本质,从偶然到而“独与天地精神往来”的精神上的绝对自由必然的认知过程。中国花鸟画造型特征的形成,经过了由追求形似,禅宗虽不是艺术哲学,但其思想观念与艺术是相通的。禅到以形写神,通过“迁想妙得”、“遺貌取神”的艺术加工,最终达到形神兼备的“似与不似”宗强调“心”的地位和作用,“一切法皆从心生”,认为世界上关键词:中国花鸟画;造型特征;传统的人文思想唯有个体的心灵感受才具有真实性。中国美学领域积极肯定艺术创造主体的心灵感受和以表现主体心灵感受为创造目的的艺术“似与不似”的花鸟画造型特征充分反映了中国传统的人强调“超以象外,得其环中”,从而在直觉的观照中,“心”与文思想。“似与不似”的花鸟画造型特征的形成,与以儒、道、“物”的界限消失,物我两忘,从有限世界进入到无限世界,最终释三大哲学思想为基石的中国传统人文思想的影响紧密相关。获得精神上的自由和解脱,从而使中国画的艺术创造将精神的自由儒、道、释三大哲学思想不仅是中国传统文化的主体构成,也是置于审美的首位,画的造型也在超越客观物象的束缚之后,进入写意性艺术观形成的基础,而写意性艺术观则是中国画形成独特了一个“似与不似”的广阔天地。庄禅哲学这种追求精神自由的思艺术特征的本质内涵,中国花鸟画“似与不似”造型特征的形想,深刻地体现于中国画家提出的创作理论观点之中成,深受中国写意性艺术观的影响。苏东坡在《书晁补之所藏与可画竹》中说:“与可画竹时,儒学的影响见竹不见人。岂独不见人,嗒然遗其身。其身与竹化,无穷出清儒学基于“入世”的“仁学”体系,决定了对人生和社会的新。庄周世无有,谁知此凝神?”文同画竹之时,开始是见竹关注,儒学强调人道主义和人格精神,重视艺术本体的人格和道不见人,然后竹我皆失,最后身与竹化,这个过程与庄周的“不德的修养,“礼义立,则贵贱等矣,乐文同,则上下和矣。”知我为蝴蝶欤,蝴蝶之为我欤?”的境界是一样的,都是绘画主儒学肯定艺术具有协调个体和社会关系的价值,通过艺术的创体达到了与天地精神往来的绝对自由。在中国花鸟画创作中,由作和欣赏,在个体审美和社会之间搭起沟通的桥梁,从而达到提于绘画主体进入了“天地与我并生,而万物与我为一”的与物高欣赏者的人品修养、稳定社会秩序的作用。正因为儒学重视艺俱化的至高境界,在造型方面便不再拘泥于生活真实,而是力求术在维护社会发展方面的责任与作用,所以孔子主张“尽美矣,使表现目的达到超越于物象之外的“似与不似”的艺术真实。又尽善也”2。历代许多画论认为艺术是美和善的统一,强调政治的伦理教化作用,如“图绘者,莫不明劝戒,著升沉。千载参考文献寂寥,披图可鉴。”③“夫画者,成教化,助人伦,穷神变,测(]于民中国美术史资料选编(上)C上海:复旦大学出版社2008:51幽微,与六籍同功。”同时儒学还认为艺术是情和理的统一,凹2]于民中国美术史资料选编(上)[C].上海:复旦大学出版社艺术情感的抒发必须接受伦理政治的规范。“乐者乐也…以道200817制欲,则乐而不乱:以欲忘道,则惑而不乐”。可见,在儒学因3[南齐]谢赫,古画品录序M俞剑华中国画论类编C北京:人道德观念中,艺术功能和道德功能是联系在一起的,审美境界和民美术出版社,1957:355德境界是统一的,艺术情感的表现,必须由道德伦理的理智来{4[唐]张彦远历代名画记M俞剑华注释上海:上海人民美术出节制。因此,绘画艺术被赋予道德使命,而所描绘的客观自然版社,19641物象也因其社会意义,成为带有观念化了的体现精神特质的自5[战国]荀子乐论M陈志坚诸子集成(第2册)(C]北京:北京燕然,因而具有了超越于物象之外的价值内涵。山出版社,2008:1906陈传席中国绘画美术史[M]北京:人民美术出版社,2002:291国民族化动画风格的形成有不容忽视的作用。通过动画载体,能(2}王传东,肖文津,王华丽美在动画[M]济南:山东美术出版社,够更快速有效地传播和弘扬中国传统文化。2011年共上映了17部2007(5):27国产动画片,其中,《兔侠传奇》作为天影首部3D影片,在海外(3陈果,红方动画角色造型的思维与技法M]北京:中国传媒大学销售了近60多个国家和地区,创造了我国动画片外销的新纪录。出版社,2011(1):1由此可见,传统文化元素的挖掘改造,对国产动画片的发展方向[4李维红色彩原理及动画运用[M]北京:清华大学出版社,2012有很重要的现实意义和指导作用。创造性的改造运用中国传统文(1):10化元素,把民族特点与现代人们的审美感受统一起来,是引导中中国电影家协会产业研究中心2012中国电影产业研究报告[M]北国现代动画设计走出民族特色,将中国动画推向世界,为世界人京:中国电影出版社,2012(5):39民所接受的最行之有效的方法之]刘永胜新中中国煤化工民美术出版社,2010(12):328.参考文献:THCNMHG][美]李R波布克电影的元素M北京中国电影出版社,1992:24