论先秦儒家“自由”的现代性转变之可能

先秦儒家的自由本质上是一种古代性质的自由.这种自由的古代性主要体现在“共同体”“义务”“积极性”三个方面.所谓自由的“古代性”主要是与近代西方自由主义的自由的“现代性”相比较而言的:古希腊、古罗马的自由的古代性最弱,其中蕴含着现代自由的逻辑起点——认知理性;《礼记·礼运大同篇》的古代性稍强,但其蕴含的“平等”维度与认知理性有相通之处;孔孟和荀子的自由的古代性最强,其蕴含的“差等”维度很难实现现代性的转变.可见,儒家的自由要想获得现代性重建,必须立足于《礼记·礼运大同篇》的基础之上.