中国的龙文化

Culture文化龙这个符号在产生之后,经过先民左右逢源长期的阐释与多元文化的注入,大抵形“亢龙有悔意为居高位的人成了两种意指:一方面,脱胎于祭祀的要戒骄,否则会失败而后悔,或形容倨龙仍旧担当着信仰的神龛,作为神灵之傲者不免招祸一而接受众人的祭拜;另一方面,龙这“群龙无首形容事物处于个神奇的物种往往被拿来隐喻为人,中初期阶段,还没有一个清晰的方向(龙国的龙文化很大程度上其实就是中国人首),预示着广阔的未来不可限量“做人”的文化。这里的龙一会儿是作为一种类比而作为神灵的龙在不同人的心目中之物,一会儿仿佛又成了人本身。这龙也有不同的形象和性格。官方之龙是作是有生命的,有弱小的时候(潜龙)为一种权威所在的,自从封建帝王杜撰出也有强大的时候(亢龙);有籍籍无名君权神授一说,龙的形象就成了其最好的的“元首”,有韬光养晦的“勿用”替身,“真龙天子”也就是上天派来统治有初露锋芒的“在田”,有大展宏图的人间的儿子。于是,皇帝的衣服成了“龙“在天”,也有盛极而衰的“有悔”袍”,、皇帝的椅子被叫做“龙椅”,皇可以说,龙的每一个阶段和每一点品帝出行用的车马叫“龙辇”,皇帝的子质,都与人相照应。女叫“龙种”,皇帝生气了叫“龙颜大在所有这些龙与人的类比中,有中国的龙文化怒最能表现这些龙的形象的就是故一个前提始终不被人注意,那就是要把◎文贝贝宫中的浮雕与彩绘,那种威严的气势让人人比喻成龙而非别的什么。如果说龙有望而生畏。相对来说,民间的龙就显得亲弱有强,有盛有裴,那么别的东西同样和得多。在百姓的信仰中,龙主要负责的也有,为什么非要是龙而不是猪、狗、是治水,在靠天吃饭的农业社会,供奉了猫、鸡者流?答案是,龙具有天生异龙王,就会大大有利于早涝保收。所以在秉。首先,龙具有上天入地的神威、呼很多成语和民间的对联中,龙都是作为一风唤雨的本领,简直无所不能;其次,个欢快的意象出现的,“龙腾虎跃”、龙本身的形象即代表了某种矫健雄奇之“龙风呈祥”、“龙飞风舞”等等都说明美,其体魄与风貌都为人所喜爱;再了这点。次,龙本身的忽隐忽现、灵动多变也非与官方和民间并行不悖的另一条常契合知识分子入仕之心的左右逢源。线索就是“龙”向人的内化。这种内化所以,传统士大夫喜欢以龙自比,首先是中国士大夫对龙的更具玩味的解读就摆明了自身禀赋异于常人的优越感《易经》中论述人的修为总喜欢以龙代即使“龙游浅水遭虾戏”,也不齿为虾替而自豪为龙。潜龙勿用”一隐喻事物在发展上世纪一首《龙的传人》红遍大江之初,虽然势头较好,但比较弱小,所南北,在靡靡之中激动了几亿中国人的以应该小心谨慎,不可轻动;心。虽然未必知道龙这东西本来就不存见龙在田比喻仕途顺利还是一个劲地唱。所幸盲从亦有盲初露锋芒中国煤化工人的自信又找回飞龙在天”—形容自由驰骋CNMHG1582012.1-2