论人类美学史上反异化的思想滥觞及误读因由

技术的发展与文明的发达反而使得人类离自由与本真愈来愈远,为物所役,被物“异化”,这已是美学界的不争之论.然而,对于究竟是谁在人类美学发展史上首次意识到人类的“异化”现象并对其进行反思则颇有争论,凌继尧认为是卢梭,许抗生则认为是老子.经过多方梳理,笔者发现,卢梭“异化”思想最根本的美学资源是《道德经》.学界何以造成误读？原由主要在于四个方面:个人著述、时代反响、生存语境以及承传者.