从玄、气、心看扬雄的性善恶混论

本文认为应从宇宙本体论的视域理解扬雄的性善恶混论.“玄”遵循异质相生的原理生成万物,性善恶混就是“玄”成物之理贯注于人性的结果.“玄”措摛阴阳之气而生发万物,抟聚于人则表现为神明之气与阴阳之气的并用而为功.扬雄论心,兼具知行的能力,在修养工夫上,既强调养心的纯正刚毅,又注重耳目感宫的合理之欲,这正是“玄”成物之理在修养论上的体现.