陈白沙“致虚以立本”的工夫论

在宋明新儒学体系中,“致虚”是祛除私欲的工夫.“致虚以立本”是陈白沙心学的基本体证工夫.濂洛之学是陈白沙心学的源头,周敦颐、程颢、程颐的“致虚”理论对陈白沙心学产生了重要影响.“勿忘”与“勿助”是陈白沙实现儒学致虚工夫的基本途径.“勿忘”是提撕、唤醒的工夫,陈白沙通过“闲邪存诚”的“主静”或“主敬”的勿忘工夫执着于善,确立了心学的门户.“勿助”是陈白沙实现心与理凑泊的关键因素,“勿忘勿助之间”的致虚工夫是陈白沙立心学说的诀窍.在“勿忘”“勿助”的致虚工夫的基础上,陈白沙实现了人与物的贯通,“惟仁与物同体”是陈白沙致虚工夫的极致.