古代中国的政治笑话

GEJIE閉眼使古代中国的政治笑话■李兴濂近些年来,社会上亲朋聚会、好友闲聊都喜欢来《解慍编》卷二《官箴》有“新官贺词”条,说新段“段子”。其实,这种“段子”,古已有之。我国古代官到任,三日大宴,乐人致词说道:“为报吏民须庆贺,就有很多记载“段子”的书,有民间的低俗笑话,也有灾星退去福星来。”新官因“福星”的称誉大为欢心,问嘲笑官员的“政治笑话”。贺词是何人所撰,有意表示感謝。然而乐人答道:“本《笑府》卷上记录了这样一则笑话长官过生日,州自来旧例如此。”这则笑话直说官场“旧例”,却从较吏员得知其属相是鼠,于是铸金为鼠奉上,作为贺寿之深层次揭露了政坛风习的虚伪和丑恶,又如“有天无礼,长官收受后,高兴地说你知道太太的生日也快要日”条说,正值炎暑季节,官员欲寻避署之地,有人说到了吗?她属牛。一下子把长官贪婪的嘴脸暴露无遗某山幽雅”,有人说“某寺清凉”,一皂隶则说:“细思宋代笑话书《拊掌录》中写道,闽地海盗郑广被招之,总不如此公厅上可乘凉。”官员问其故,回答说:安,任为官员。一次,同僚逼迫他作诗。郑广不得已“此地有天无日头.”这里“有天无日”的说法,已经明于是随口吟诵道:“不问文官与武官,总一般。众官是指政治的黑暗做官了做贼,郑广是做贼了做官”揭露贪鄙之风盛行,清人编辑的笑话集《笑笑录》中,有说到“首县十“官”其实无异于“贼字令”的:“红,圆融,路路通,认识古董,不怕大亏《广笑府》卷二记载了这样的故事:“新官赴任,问空,围棋马吊中中,梨因子弟殷勤奉,衣服齐整言语从吏胥曰:‘做官事体当如何?’吏曰:‘一年要清,二年容,主恩宪眷满口常称颂,坐上客常满樽中酒不空”又半清,三年便混官叹曰教我如何熬得到三年!”有“副貳十得∵“一命之荣,称得;两片竹板,拖得;又写道:某吏人犯贪致罪,遇赦获免,发誓今后再接人十俸银,领得;四乡地保,传得;五下嘴巴,打得;钱财,手当生恶疮。不久,又有诉讼当事人行贿以求胜六角文章,发得;七品堂官,靠得;八字衙门,开得诉·史人想到自己的誓言,不便以手挨,于是说:“你九品补服,借得;十分高兴,不得.”又有讽刺官员酒朊如此殷勤,且权放在我靴筒里。”醉胡言的故事,说某县令醉中升堂断案,拍案喝打,衙《笑得好》初集有一条对联是:“若受暮夜钱财,天役跪请问道:“打若千?”县官伸指说:“再打三斤!诛地灭;如听衙役说话,男盗女娼。”其行为却是“凡中国人几千年生活在帝王专制统治之中,人们只有行贿者,俱在白日,不许夜晚,俱要犯人自送,不许能用笑话来对官员调侃嘲讽,这是对不受监督的权力经衙役手,恐犯前誓也。”又有:“昔有一官,上任之处的一种戏弄,是充满智慧的一种反叛形式。在此戏弄与向神发誓曰:‘左手要钱,就烂左手。右手要钱,就烂反叛中,人们追求到了一种民主境界,享受到了一种平右手,未久,有以多金行贿者,欲受之,恐犯前誓。官等氛围,此乃对缺乏实质平等与民主的一种精神补偿自解之曰:我老爷取一空盘盒来,待此人将银子摆在这种只能以笑话反叛权力的方式,透出了中国民众的内,叫人捧入。在当日发誓是钱,今日却是银,我老爷几分凄凉,几多无奈!晚明李卓吾编《笑倒》一书,陈又不曾动手,就便烂也只烂得盘盒,与老爷无干,阜谟在《笑倒小引》中说“大地一笑场也,装鬼脸,跳中国古代的这些笑话从不同的文化角度剖析官场猴圈,乔腔种种,丑状般般。我欲大痛一番,既不欲浪政治生活的各种情态,使我们能够借以透见专制政治掷此闲眼泪,我欲埋愁到底,又不忍锁杀此瘦眉间,客的黑暗,由此也可以体味当时的政治文化风貌以及与曰:闻有买笑征愁法,子曷效之?予曰:唯唯,然则笑此相关的世态人情,在帝王专制时代,意识形态的控制倒乎?哭倒也,”“买笑”是为了“征愁”,“笑倒”其历来严密.普通的民众没有直接批评政治体制、行政方实是泊,散说,只好“脱裤式以及执政集团成员的可能,只能以曲折隐晦的形式子放屁中国煤化就是以笑代哭。笑表达心声。政治笑话的传播,就是这种形式之一;而通话就是CNMHG过政治笑话所表露的,是真正值得重视的真民意,真民编辑/秋水各界隐第19期31