朱熹的“理”:“生生之理”还是“只存有而不活动”——以唐君毅、牟宗三的不同诠释为中心
- 期刊名字:厦门大学学报(哲学社会科学版)
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- 论文作者:乐爱国
- 作者单位:厦门大学哲学系
- 更新时间:2022-04-25
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论文简介
唐君毅依据朱熹言理气不离不杂,认为在朱熹那里,理贯而主乎生生之气之流行中,从而从形上学的层面把朱熹的理诠释为动态的“生生之理”;从这一诠释出发,他不仅认为朱熹的“生生之理”是对于程颢言“生生之理”的继承和发展,而且进一步对朱熹的理气动静作了自圆其说的阐述.与此不同,牟宗三认为,朱熹的理是“只存有而不活动”之理,是对程颢视道体性体为“即活动即存有”者的根本转向.重要的是,唐君毅、牟宗三对于朱熹的理气动静的诠释,不同于冯友兰《中国哲学史》的诠释而有所创新,在现代朱子学研究上具有重要的地位.而且,他们的诠释相互对立,展现了朱熹学术的不同面向,并给予更多的进一步思考的空间.
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上一条:密尔功利主义容纳人的分离性探讨
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