论中医气化观

第25卷第9期中华中医药学利Vol 2S No 92007年9月CHINESE ARCHIVES OF TRADITIONAL CHINESE MEDICINESep.2007论中医气化观索王海亭,王全年(山东中医药高等专科学校,山东莱阳265200)摘要:气化,中医理论的轴心线。气,是气化的主宰与物质承担者。生殖之精,是生命基本的化演单位,气化之宇。阴阳,表达生殖之精依靠气化,演化出的具有某些相对的可比较属性。五行,是反映生命体在气化作用下,同源演化区城里生命结构或功能渐变的五大变化序态。透过气、精、阴阳、五行,探讨生命科学里的中医气化关键词:气;精;阴阳;五行;气化中图分类号:R22文献标识码:A文章编号:1673-7717(2007)09-1900-04Opinion on QiHua of TCMWANG Hai-ting, WANG Quan-nianShandong College of TCM, Laiyang 265200, Shandong, China)bstract: Qihua is axix of traditional Chinese medicine. Qi is a material undertaker of Qihua. Jing is a fundamentelstructure of Qihua which cant express any defference of future life at stage of Jing; Yin Yang expresses the evolution reg-ularity of life which has defferent nature; five elements expresses a team of natural number which under five elements andit contral life to evolute at five stages. To discuss QiHua of TCM From Qi, Jing, Yin Yang and five elementsKeywords: Qi; Jing; Yin Yang: five elements; Qihua conception气化,是中医理论的核心内容。气,是气化的载体与物人体生长发育起推动作用的物质。至于它的物质性的真质承担者。生命之体,靠生命结构的基本演化单位“生殖实,仍不明确。它提供了新生命演化的第一动力,并随着物之精”,在气的推动下演化而来。阴阳,是生命体依靠气质的代谢,元气很快消耗殆尽,必须由后天水谷之气再来作化按照阴阳揭示出的生命反属性演化律演化出的相对的为生命化演的物质供给。正确理解气化,应从三方面来理属性表达。而五行,是气化作用下,生殖之精在生命顺演中解气。显示出的五个有重大属性差别的有序态。本文从中医学的1.1气的物质含义气,首先代表一种物质概念。中医学气、精、阴阳、五行,来探讨生命科学里的中医气化观并借的各类气,无不具有真实的物质指代。气,它是古人源于生此反馈中医理论的构筑与演进活而又抽象升华的一种皙学化的物质概念1从气透视气化之源木柴燃烧,产生气体;云彩聚可成形,散则无影。一种气,是气化的物质承担者,气化的根源。无形的轻飘豕的、很细微的、肉跟不一定能看到的物质古在中国古典哲学中,气,是演化天地万物的基本物质。人认为就是气。并推理出自然界一切物质都是气变化而丰富多彩的宇宙化演于统一的物质“元气”。《公羊传隐成。它“聚合而成形”,产生可以看见的自然万物,“器散则元年解诂》有文:“元者,气也,无形以起,有形以分,造起天分之”,有形的物体可分散成无影无形的气。可见,“通天地天地之始也。”《庄子·知北游》亦有:“通天下一气耳下一气”的哲学之“气”概念源于对生命现象的观察,并抽生命只是这团宇宙元气在相关阶段的气化产物。在这里,象成一种玄妙的宇宙本源物质假设。华视。至于气的真实性结构性,是超越哲学思维需要和科学气的功能含义中医气的含义,有时指功能(或能元气,显然是一种纯思辩的物质模型,它细微无形,微不足发展现实的所谓功能(或能量),指一定质量的气,气化时产生的但这种哲学之“气”却时时影响中医,使中医学里的特定的生理作甲成释放出的能中国煤化工只有通过气化产生的能1900气,处处带有哲学思辩。尤其人体元气的概念指代,一向朦胧模糊。中医学认为生命体里的元气,由肾精所化,是对CNMH能测气”。所以,中医学中,有些气概念,指时是暂质气在气化时产生的功能或收稿日期:2007-04-14能量。如使心跳动并使血液运行于脉中的气,叫心气;主呼作者简介:王海亭(1952-),男,山东胶南人,副教授,主要从事中吸的是肺气;主水液蒸腾并主生殖的是肾气。这里的“心医基础理论的教学与研究工作气”、“肺气”“肾气”,显然是功能方面的含义。扎针时酸、第25卷第9期中华中医药学到vo].25No.92007年9月CHINESE ARCHIVES OF TRADITIONAL CHINESE MEDICINESp.2007麻、胀等针感,也是一种功能表达,中医叫得气物质属性,一定会再演化出有差别的物质属性相对立。人体气的功能,本质上仍然指实在的物质“气”,在气气论的同源异构观,是中医思维的基石。阴阳介入中医学,化过程显示出的生理效益。没有气的物质性,就没有气的也是特指属性的差别不指实在物质本身。正如《灵枢功能性阴阳系日月》所言“且夫阴阳者,有名而无形,故数之可十,1.3气的信息含义中医学里的气概念,有时代表一种信推之可百数之可千,推之可万,此之谓也”。息含义。中医学认为,以受精卵细胞为最基本的生命演化单位,所谓信息,是物质的气在气化时产生的功能或能量表在元气推动下,演化出的生命体,最终以阴阳属性对立反现出来的征候或现象。属于中医“象”的范畴。与中医广演,来框定生命演化最本质规律的,简单举例如下义之神的概念可互语。(1)结构的差别:脏,是细胞气化产生的实质性结构器信息,是证明客观事物存在的一切消息。“有诸内,必官;腑,是细胞气化产生的空腔性结构器官。脏实腑空,是形诸外”,中医正是从表达于外的“象”信息,由象度藏,产中医脏腑命名的结构学基础生了中医藏象学说。(2)方位的差别:左手、右手;左足、右足;左眼、右眼气化,以气为其质,以功能(或能量)为其用,以信息左耳、右耳;相表里脏腑的脏上位、腑下位。(生命结构成(或象)为其显构成了三位(质能息)一体(气)的中医气左右镜象,在现代生命科学中叫生命的手性)化内容。(3)功能的差别:阳化气阴成形;兴奋、抑制;收缩、舒从精透视气化之宇张;同化、异化;营气濡养于内,卫气防护于外等。在古典哲学中,精,有时可与气互语。《管子·内业》所以,明代医家张介宾,在《类经附翼·医易义》一书说:“精也者,气之精者也”,认为精是气的精萃部分,精生中有言:“乃知天地之道,以阴阳二气而造化万物;人身之气,气化楠。精气往往并称,是演化天地万物的最基本物理,以阴阳二气而长养百骸”。差别就是阴阳,差别造就了质。生命,只是这种精气在相关阶段气化的结果。《淮南阴阳,大千世界元气归一,但每一气化都是特化产生出新子·天文训》言“烦气为虫,精气为人”。《庄子·知北游》属性。所以古希腊赫拉克利特说:“差别是谐和的本质”。有言:“人之生,气之聚也,聚则为生。散则死…故万物4从五行透视气化之序《国语·周语》:“天地之气,不失其序”。当精的概念引入中医界,就收敛了哲学之精无所不包、宇宙变而成章,化而有序。五行,产生于人类对自身五可与气等价的宽泛性。它主要指两大类物质:先天之精后指的应用与崇拜。五行理论,是中医视野对自然万物演化天之精。后天之精,主要是生命在后天摄入的精微物质。程序的本质透视。五行的木、火、土、金、水,实际表示同源而先天之楠,可理解为生殖之精自组织物质系,五个彼此有重大差别的演化过程。对于生先天之精,是元气推动下最根本的生命气化单元。精命体,五行是生殖之精,在元气推动下,生命气化的程序表卵细胞交合后形成的受精卵,依次在元气与后天水谷之气达。五行,是统一精元在气化过程中显示的五大序态。是的推动下,形成一个新生命体—胚胎一气五态,五类属性。既表达物质层上的含义,同样也表达在这里,先天之精,无疑是生命气化最基本的结构单属性层上的差别。正象《春秋繁露·五行相胜》所言;“天位。在元气推动下,生殖之精化演的“细胞、组织、器官、系地之气,合而为一,分而阴阳,判为四时,列为五行”。五统、生命体”依次形成不同层次的气化场所或舞台,中医行,是太一元气,以阴阳为反属性气化的五个变态,《御纂叫“生化之宇”。此处的“字”,即气化的载体或场所。如性理清义·卷一》载有“有太极则一动一静而两仪分,有阴《素问·六微旨大论》所述,“故器者生化之宇,器散则分阳则一变一合而五行具。之,生化息矣。”正是这不同层次、不同部位的“生化之字”对于人体脏腑演化就是统一精元物质,按照五行序使“气化出焉”。因此“生化之宇”实际上就是“气化之宇”。数而有规律的演化过程。这一点,在内源性“五脏、五腑3从阴阳透视气化之性与外源性的奇恒之府“骨骼”上,表现得如此清楚阴阳,本质上反映了宇宙统一元气,通过气化产生的有脏腑的演化,完全按照《易经》揭示出的“一阴一阳之差别或相对待的对立属性谓道”而演化,并与五行研究揭示出的五过程性,高度吻《正蒙乾称》载有“太虚者,一气之体,气有阴合,堪称生命演化奇迹。伸相感之无穷”。“一气之体”,可理解为统一的元气。“气基于腔肠类动物统一的“腔肠”,动物在此基础上,演有阴阳”,指元气化演的两类物质性质。化出以循环为主要功能的“循环腔”,和以消化为主要功能中通天下一气耳”,早已从哲学高度,框定了整个宇宙的“消化腔”。物质本质上的同源性、统一性,具有深刻的宇宙学演化意在腔肠类动物“循环腔”结构非常简单相当于毛细孱义。宇宙从统一元气演变而来不同的只是元气演化物结脉管中国煤化工,它又运送血液。它构不同,才具有可比较的阴阳属性差别。宇宙演化的每一最后演CNMHG统、泌尿系统在内的1901步都是特化,每一步都产生阴阳属性。所以阴阳,不再指“大循环杀统。m原米化腔,就特化成动物的“大物质实在上的意义,而仅仅指同源物质演化产生的属性差消化系统”原始统一的“腔肠”梅开二度,一源两支,演化出运动阴阳,反映出宇宙演化的反属性定律,宇宙演化出一类功能强的“大循环系统”、与运动功能相对弱的“大消化系第25卷第9期Vol 25 No 92007年9月CHINESE ARCHIVES OF TRADITIONAL CHINESE MEDICINEsep.2007统”。一个主动、静脉血交换、循环及水液代谢,一个主水骨:1块。尺骨、挠骨:2块。上腕骨:3块:舟骨、月骨、三角骨谷消化、吸收与残渣排泄。“大循环系统”和“大消化系统”(再演化出1块子骨:豌豆骨)2下腕骨:4块:大多角骨、小这两大系统,又在食管与气管交汇的会厌处会合,暗示着它多角骨、头状骨、钩骨。掌骨:5块:第一掌骨、第二掌骨、第们都有相同的演化起源都是从原始动物的“腔肠”中演化三掌骨、第四掌骨、第五掌骨。用数阶排列,即:1、2、345而来。“循环腔”与“消化腔”同源“腔肠”而演化,显示出2)下肢骨从上到下依次呈辐射演化的5骨序列:股太极一气产阴阳”的同源演化本质。骨:1块。胫骨、腓骨:2块。上踝骨:3块:跟骨、距骨、足舟肝、胆胰都是由消化道特定部位发生内脏,并由消骨。下踝骨:4块:骰骨、外侧楔骨、中间楔骨、内侧楔骨。化道内皮、平滑肌等相关功能的细胞在结构上进一步特化、跖骨:5块第一跖骨第二跖骨第三跖骨、第四跖骨、第五功能上进一步加强而来的。消化腺的分泌功能实际上是跖骨。用数阶表示1、2、345。原始消化道内皮相应功能的特化和发展,消化腺管道平滑(3)脊椎骨从上到下依次呈线性演化的5骨序列:颈肌系统是原始消化管肌层的特化与延伸”1)。椎骨:7块。胸椎骨:12块。腰椎骨:5块。骶椎骨:5块。阴阳反属性演化,不但表现于同一腔肠演化出有重大尾骨:3块。共5类骨差别的“大循环系统”、“大消化系统”,而且还表现于,在这(4)头盖骨依次呈圆弥形演化的5骨序列:枕骨:1块。两个系统上,与五行序数一致,各演化出5类脏腑,而且相左顶骨:块。右顶骨:1块。左额骨:1块。右额骨:1块。表里的脏腑,空、实相应,阴阳互对。如,大消化系统演化出5类器官:胰肠、肝、胆、胃;大当上胶演化出5块掌骨后,以此为基础,再演化出指循环系统,只演化出4类器官:肺、心、肾、膀胱。与大消化骨。除了拇指演化出2块指骨,其余各指均演化出3块指系统比,还缺一个器官,即是后来的脾脏。脾从中焦演化而骨,不大于数字5。下肢趾骨亦然来,加入大循环系统。对于脊椎骨,尾骨3块,骶骨暖椎各5块,均不大于5。中焦脾胃,也是同源演化。“脾也是从原始消化管上皮胸椎12块,即3×4,倍4演化,即以4为基数而演化。颈椎分化出来的…是从胃背侧系膜的间充质团发生的以后完7个,是个正处于演化过度态的变动骨序,有的骨没有表达全独立而与胃无关2。脾演化出后,加入大循环系统。出来。正象花的演化,花瓣以不大于5为演化基数来演化这样,“大循环系统”也有5类脏腑“肺、心、肾、膀胱、但由于基因的突变或缺失,如倍4演化的花瓣数,两轮演化脾”,3类是实体器官“肺脾、肾”,2类空腔器官“心膀应该出现8个瓣但往往有个瓣空缺只表现出7个瓣,从胱”;“大消化系统”也有5类脏腑2类实体器官“胰、肝”,而掩盖了花的演化定律)。3类空腔器官“肠、胃、胆”。相表里的脏腑,上位是脏,下位7块颈椎骨,如果它是倍3演化,应该演化出9块颈是腑,表达出脏腑演化严格序位排列,如图1。骨,即3×3,还有2块颈椎骨没演化出来。或者是倍2演化,即演化出8块椎骨,即4×2,还有一块颈推骨没有演化出来。演化中骨的缺失或增加,是平常的生命演化现象。如人体5块尾骨,现在只剩下2~3块。5块骶骨也已融合督成一块大低骨。膀/胃毕达哥拉斯说过,“万物皆数也”。伽利略也说过,“自然之书,是以数字特征写成”。自然数字,是自然界演化留下的记忆痕迹。正是在“人与天地相参也,与日月相应也的全息模拟中,大自然界以数字造人,同样也以数字造物并使生命的演化,无不充满着数字含义图1脏腑演化的序位排列以5为最大演化基数,自然之常。正如清代经学家江胰——肠;肝—胆;脾——胃;肺—一心;肾——膀慎修在其《河洛精蕴》所道:“天以光气昭烁于三辰,地以精胱华流術为五行,其为文章也大矣。复假灵天神物,出天苞在这里,胰与肠相表里,主消化。心是空腔器官,是腑吐地符,示之图焉,倍五为十而显其常,又示之书焉。藏卜不是脏,与肺相表里共主气血。肠,又在自己定义的范围于九而通其变常者具无穷之变,变者皆自然之常”。“倍内拚命演化出:小肠、大肠等。阑尾,也是肠的演化残留证五为十而显其常”,就是说宇宙的演化,以5为最大倍数来华据。它们都以相同的肠类结构定义于肠腑中,在五腑中只演化,并升华为一种规律。只有高级自然物质系的演化,才有足够的资格以5为对于生命五行,一个生殖细胞在元气推动下气化所必最大基数演化。从人体最大滴化基数5中能淘出生命演须遵守的序数模式。这一序数是生命在漫长的进化过程中化中国煤化工习得并固化的一种本能数理模式。在最高等的人类身上CNMHG不胎发展史,仅仅是我们这种五行潜在的序数律,就会完美表达出来。如笔者发表的动秀廾如儿日刀年的肉体发展的一个缩的《从中医理论看骨骼演化律》3,发现人体骨序演化踏影”。人体任何相对独立的器官,承载着所有动物演化遗着五行对应的12345的自然序数而演化:留下的生命演化痕迹,以不大于5为过程设计的基数来演(1)上肢骨从上到下依次呈辐射演化的5骨序列:肱化,应该是合理的解释。其中骨的演化,是最显然的例证第25卷第9期Ⅴo.25No.92007年9月CHINESE ARCHIVES OF TRADITIONAL CHINESE MEDICINEsep.2007以代谢物组学为参照介绍血液指纹图谱中医药信息学研究方法赵宏杰,雷钧涛(1.吉林市中医院,吉林吉林132011:2吉林医药学院,吉林吉林132011)摘要:血液指纹图谱中医药信息学研究方法是一种新的中医药现代化研究方法,为方便大家了解和认识这方法,特以代谢物组学为参照介绍了它的一些特点。关键词:代谢物组学;血液指紋图谱;中医药信息学;藏象信息模型中图分类号:R2-03文献标识码:A文章编号:1673-7717(2007)09-1903-02Take Metabolite Group Study as Reference Introduction Blood FingerprintAtlas Chinese Medicine Information Study Research TechniqueZHAO Hong-jie, LET Jun-tao2(1. Jilin Municipal Hospital of TCM, Jilin 132011, Jilin, China; 2. Jilin Medical College, Jilin 132013, Jilin, China)Abstract: Blood fingerprint atlas Chinese medicine information study research technique as a new traditional Chinesemedical science modemized research method. For convenient others understand this method take metabolite group studas reference introduce some characteristic of this research methodKeywords: metabolite group study i blood fingerprint atlas: Chinese medicine information study model of entrail in-ormation近年来笔者结合系统生物学、中医药信息学和生物信息生物体的生理和生化状态,代谢物组学通过研究“代谢指学等学科的最新研究成果提出了血液指纹图谱藏象信息模纹图谱”的变化能更直接地反映体内生物化学过程和状型这一中医药信息学研究新方法。为方便大家了解和认识这态的变化。其研究对象主要是生物体液,如尿液、血液,主一方法,下面以代谢物组学为参照介绍它的一些特点3要研究手段是核磁共振。代谢物组学在药物模型识别和确1代谢物组学证、作用机制研究和安全性评价等方面具有重要的理论意代谢物组学是以代谢物分析的整体方法来研究功能蛋义和应用价值-n。白如何产生能量和处理体内物质评价细胞和体液的内源2血液指纹图谱中医药信息学研究方法性和外源性代谢物浓度与功能关系的学科。是系统生物学在日、年等完整的生命节律时段内,连续提取血液并制的重要组成部分。通常采用绘图技术现代分析测定方法作血液指纹图谱根据中医子午流注和藏气法时等中医时(NMR,HPLC,MS),以及应用计算机技术和统计学方法,以间医学理论,构建动态的——有时间变量的中医学的人体高通量实验和大规模计算为特征,完成细胞或者生物样品生命信息模型,血液指纹图谱藏象信息模型。实现中医学所有代谢物的“指纹图谱”。的理论表达,并在此基础上以信息技术实现中医学的研究其核心思想是它能够通过整体代谢物图谱直接认识与实际应用-3)。5结论项模式。气、精、阴阳、五行,以气化为总的轴心线,构织出正如《洛书原理》所说:“太极一气产阴阳阴阳化合生丰富的中医气化理论范畴,并同时折谢出深遂的生命演化五行,五行既萌,遂生万物”。太极即元气,由元气、阴阳、意义五行,构出了朦胧的生命演化律。这是宇宙的秘密同样是参考文献生命的秘密[]田进文从脾胃为后天之本理论看人体内脏太极结构的生成中中医思维里的生命,以元气为最根本的气化物质以精规律[J].中国中医基础医学杂志,2004,5(10):14为最基本的气化结构单元,以阴阳为气化产生的相反属性[2】中中国煤化工出版社,200差别以五行揭示出的以不大于自然数5为气化的基数选[3]王HCNMHG中国中医药报20419收稿日期:2007-04-144]王全年花的演化律[刀生物学杂志,2003,20(5):17作者简介:赵宏杰(1971-),男吉林吉林人主治中医师学士研[5]江慎修河洛精蕴M]·北京学苑出版社1989:5究方向:中医理论及临床研究[6]恩格斯.自然辩证法[M].北京:人民出版社,1971:158