百年文论史案与“美学大讨论”——上海交通大学博士生导师夏中义先生访谈

把“美学大讨论”作为百年学术史案来回眸时,不能太拘泥于对“美的本质”的讨论究竟分几派,关键在于,几乎每个人都希望用自己对美的解释(或许高尔泰不在其列),来显示自己是正宗的“马克思主义”立场,实为“日丹诺夫主义”的理论立场.“美学大讨论”最值得思想史确认的一个史实,是中央权威通过美学论争让“日丹诺夫理论模式”成为在中国学术思想领域大普及的一个平台,它和“大批判”、“大整风”等思想改造运动在性质上是一样的,但形态不一样.因为通过美学论争,也使得受众对“美”与“美感”等美学概念开始有了最基本但又很模糊的了解.让“日丹诺夫理论模式”来规训你楔入学术时的价值视角、思维规程与论述语式,这是思想改造“大环境”中意识形态的要求,与此同时,通过论争又使得美学问题得到持续不断地研讨、深化与传播,这又是“双百”方针“小气候”下学术性的体现.