上古文论中“气”思想科学性的在场与缺失--兼析“物感说”与“感物说”之区别

“气”思想作为中国古代哲学观中最为重要的组成部分，无论是上古时以阴阳二分之并重其物质性，或是宋明以始视其为与“理”相对而强调其精神性，必然对其时文学艺术的产生、发展形成深刻的影响。“龙”神话是上古先民通过对地球上“水循环”现象精细入微的观察而得出的想象性解释，这也是“气”思想科学性的体现。而通过对钟嵘《诗品·序》中的“物感说”与陆机《文赋》、刘勰《文心雕龙》所提出“感物说”的辨析，可以看出魏晋文论中“气”思想的科学性被逐渐张扬的人的主体性所排挤进而缺失的脉络。这也正是人的主体意识觉醒，并因其科学性而不断被确证并强大起来的必然结果。