内圣与外王:论牟宗三对叶适的批判

牟宗三继承了明道、象山、阳明的反身逆觉以证本体的路子,将心的自觉视为人类摆脱物化状态的关键,因而反对叶适的“物本”说.叶适在“物本”说基础上建构的外王哲学,以“皇极”为中心,以三代尤其是周公为治道的楷模,而对于有德无位的孔子难免抑而下之.针对叶适的“皇极一元论”,牟宗三拈出“人极”,关注每一个体生命的觉醒,并称扬孔子的“仁教”是社会秩序的价值依据和心理本源,使个体德性人格得以挺立；而叶适片面强调了统治者的治术,忽略了个体精神的觉醒,看不到孔子对于“道之本统”的再建.牟宗三对叶适外王说的批判,体现了牟氏所受的黑格尔历史哲学的影响和叶适历史经验主义的分歧.